وقال جميل « 1 » : أقدّر أمرا لست أدري : أناله ؟ * وما يقدر الإنسان ؟ فاللّه قادر وقال ابن الدّمينة « 2 » : زوروا بنا اليوم سلمى أيّها النّفر * ونحن لمّا يفرّق بيننا القدر وقال الفرزدق « 3 » : ندمت ندامة الكسعيّ لمّا * غدت مني مطلّقة نوار ولو ضنّت بها كفّي ونفسي * لكان عليّ للقدر الخيار وقال القسّ « 4 » : قد كنت أعذل في السّفاهة أهلها * فاعجب لما تأتي به الأيّام فاليوم أعذرهم ، وأعلم أنّما * سبل الغواية والهدى أقسام وقال ابن أحمر حين سقي بطنه « 5 » : شربنا وداوينا ، وما كان ضرّنا * إذا اللّه حمّ القدر - ألّا نداويا وقال الشّمّاخ « 6 » : وإنّي عداني عنكما غير ماقت * نواران مكتوب عليّ بغاهما أي حاجتان عسيرتان . والنّوار : النّفور . مكتوب عليّ أي مقدور عليّ طلبهما . وقال الأعشى « 7 » :

--> ( 1 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان جميل بن معمر ( جميل بثينة ) ص 82 . ( 2 ) البيت من البسيط ، وهو في ديوان ابن الدمينة ص 48 . ( 3 ) البيتان من الوافر ، وهما في ديوان الفرزدق 1 / 294 . والبيت الأول في لسان العرب ( كسع ) ، وتاج العروس ( كسع ) ، وتهذيب اللغة 1 / 299 . ويروى صدر البيت الثاني : ولو رضيت يداي بها وضنّت والبيت بهذا اللفظ في الخصائص 1 / 258 ، والمحتسب 2 / 181 ، والمقرب 1 / 252 . ( 4 ) البيتان من الكامل ، ولم أجدهما في المصادر والمراجع التي بين يدي . ( 5 ) البيت من الطويل ، وهو لعبد اللّه بن أحمر في ديوانه ص 172 ، والشعر والشعراء 1 / 316 ، وعيون الأخبار 3 / 274 . ( 6 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان الشماخ ص 88 ، والمعاني الكبير 2 / 871 . ( 7 ) يروى البيت بلفظ : في فتية كسيوف الهند قد علموا * أن هالك كلّ من يحفى وينتعل والبيت من البسيط ، وهو للأعشى في ديوانه ص 109 ، والأزهية ص 64 ، والإنصاف ص 199 ، وتخليص الشواهد ص 382 ، وخزانة الأدب 5 / 426 ، 8 / 390 ، 10 / 393 ، 11 / 353 ، 354 ، والدرر 2 / 194 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 76 ، والكتاب 2 / 137 ، 3 / 74 ، 164 ، * 454 ، والمحتسب 1 / 308 ، ومغني اللبيب 1 / 314 ، والمقاصد النحوية 2 / 287 ، والمنصف 3 / 129 ، وبلا نسبة في خزانة الأدب 10 / 391 ، ورصف المباني ص 115 ، وشرح المفصل 8 / 71 ، والمقتضب 3 / 9 ، وهمع الهوامع 1 / 142 .